Foto
Mihai Eminescu: CINE CONDUCE OPINIA PUBLICÄ
Cea mai superficialÄ socotealÄ din lume ar dovedi, îndestul, cÄ puterea productivÄ a naÅ£iei româneÅti n-a crescut, n-a putut sÄ creascÄ Ã®n raport cu groaza de cheltuieli pe care le-au impus formele de civilizaÅ£ie strÄinÄ, introduse cu grÄmada în Å£ara noastrÄ⊠Clasele productive au dat îndÄrÄt; proprietarii mari Åi Å£Äranii au sÄrÄcit; industria de casÄ Åi meÅteÅugurile s-au stins cu desÄvârÅire â iar clasele improductive, oamenii ce încurcÄ douÄ buchi pe hârtie Åi aspirÄ a deveni deputaÅ£i Åi miniÅtri, advocaÅ£ii, s-au înmulÅ£it cu asuprÄ de mÄsurÄ, dau tonul, conduc opinia publicÄ.
Am admis legi strÄine în toatÄ puterea cuvântului, care substituie, pretutindenea Åi pururea, în locul noÅ£iunilor naÅ£ie, Å£arÄ, român, noÅ£iunea om, cetÄÅ£ean al universului⊠Am creat o atmosferÄ publicÄ pentru plante exotice, de care planta autohtonÄ moare⊠Azi avem cele mai înaintate instituÅ£ii liberale: control, suveranitatea poporului, consilii judeÅ£ene Åi comunale. StÄm mai bine pentru aceasta? Nu, de zece ori mai rÄu, cÄci instituÅ£iile noi nu se potriveau cu starea noastrÄ de culturÄ, cu suma puterilor muncitoare de care dispunem, cu calitatea muncii noastre, încât trebuie sÄ le sleim pe acestea pentru a întreÅ£ine aparatul costisitor al statului modern.
Cestiunea economicÄ la noi nu e numai o cestiune a miÅcÄrii bunurilor; ea e mai adâncÄ, e socialÄ Åi moralÄ. FÄrÄ muncÄ Åi fÄrÄ capitalizarea ei, adicÄ fÄrÄ economie, nu existÄ libertate. Celui care n-are nimic Åi nu Åtie sÄ se apuce de nici un meÅteÅug dÄ-i toate libertÄÅ£ile posibile, tot rob e, robul nevoilor lui, robul celui dintâi care Å£ine o bucatÄ de pâine în mânÄ. Nu existÄ alt izvor de avuÅ£ie decât sau munca, fie actualÄ, fie capitalizatÄ, sau sustragerea, furtul. Când vedem milionari fÄcând avere fÄrÄ muncÄ Åi fÄrÄ capital nu mai e îndoialÄ cÄ ceea ce au ei a pierdut cineva.
Mita e-n stare sÄ pÄtrunzÄ oriÅiunde în Å£ara aceasta, pentru mitÄ capetele cele mai de sus ale administraÅ£iei vând sângele Åi averea unei generaÅ£ii⊠Oameni care au comis crime grave se plimbÄ pe strade, ocupÄ funcÅ£iuni înalte, în loc de a-Åi petrece viaÅ£a la puÅcÄrie⊠FuncÅ£iunile publice sunt, adesea, în mâinile unor oameni stricaÅ£i, loviÅ£i de sentinÅ£e judecÄtoreÅti. Acei ce compun grosul acestei armate de flibustieri politici sunt bugetofagii, gheÅeftarii de toatÄ mâna, care, în schimbul foloaselor lor individuale, dau conducÄtorilor lor o supunere mai mult decât oarbÄ.
Elemente economice nesÄnÄtoase, jucÄtori la bursÄ Åi întreprinzÄtori Åarlatani, se urcÄ, cu repejune, în clasele superioare ale societÄÅ£ii omeneÅti⊠JustiÅ£ia, subordonatÄ politicii, a devenit o ficÅ£iune. Spre exemplu: un om e implicat într-o mare afacere pe cât se poate de scandaloasÄ, care se denunÅ£Ä. Acest om este menÅ£inut în funcÅ£ie, dirijazÄ Ã®nsuÅi cercetÄrile fÄcute contra sa; partidul Å£ine morÅ£iÅ a-l reabilita, alegându-l în Senat. Partidele, la noi, nu sunt partide de principii, ci de interese personale care calcÄ fÄgÄduielile fÄcute naÅ£iei în ajunul alegerilor Åi trec, totuÅi, drept reprezentanÅ£i ai voinÅ£ei legale Åi sincere a Å£Ärii⊠Cauza acestei organizÄri stricte e interesul bÄnesc, nu comunitatea de idei, organizare egalÄ cu aceea a partidei ilustre Mafia Åi Camorra, care miroase de departe a puÅcÄrie.
Vom avea de-acum înainte dominaÅ£ia banului internaÅ£ional, impusÄ de strÄini; libertatea de muncÄ Åi tranzacÅ£iuni; teoria de luptÄ pe picior în aparenÅ£Ä egal, în realitate inegal. Åi, în aceastÄ luptÄ Ã®nvinge cel pentru care orice mijloc de câÅtig e bun. Urmare ei, capitalul, care ar trebui sÄ fie Åi sÄ rÄmânÄ ceea ce este prin natura lui, adicÄ un rezultat al muncii Åi, totodatÄ, un instrument al ei, e, adesea, ca posesiune individualÄ, rezultatul unor uneltiri vinovate, a exploatÄrii publicului prin întreprinderi hazardate Åi fÄrÄ trÄinicie, a jocului de bursÄ, a minciunii.
Peste tot credinÅ£ele vechi mor, un materialism brutal le ia locul, cultura secolului, mânÄ-n mânÄ cu sÄrÄcia claselor lucrÄtoare, ameninÅ£Ä toatÄ clÄdirea mÄreaÅ£Ä a civilizaÅ£iei creÅtine. Shakespeare cedeazÄ Ã®n faÅ£a bufoneriilor Åi dramelor de incest Åi adulteriu, cancanul alungÄ pe Beethoven, ideile mari asfinÅ£esc, zeii mor.
(Articol apÄrut în TIMPUL, la 9 ianuarie 1879, cu titlul âCredem cÄ destul am vorbitâŠâ)